PULUNG GANTUNG, A LOCAL MYTH? [ENGLISH]

Do you know that Gunung Kidul holds the highest number of suicide in Indonesia? It is 9 out of 100.000 a year, higher than Jakarta which is only 2 out of 100.000 a year. Most of them chose to end their lives by hanging themselves.

One night, when the volley ball match for women was being held, some people spotted a fire ball in the sky and fell somewhere. Some even screamed with pale face. Then I heard the word phrase “PulungGantung” (sign of hanging oneself).Thus, the term is to be believed has strong relation with the incidents.

The phenomenon can be described as a fire ball with a long tail that flashes across from the sky that eventually fall in the roof of a house on in the tree. It appears about 18.00-04.00. Its light can be blue, yellow, white, green, or red. The blue, yellow, white, or green light is perceived as
a good sign. On the other hand, the red one is considered bringing a bad luck that will lead to death.

This belief is strongly planted on people’s mindwho live in GunungKidul, especially those who live in rural areas. They are driven to believe that one of the people whose houses are around the place “PulungGantung” falls will commit suicide by hanging themselves. Some cases are conducted by jump to well. To bury the death body, it is supposed not to be washed, prayed or wrapped by cloth. And the crossbar where they hang themselves should be burnt. So there will not be another person will commit suicide.

People believe that the direction where the dead body is facing becomes another sign of where the next “PulungGantung” will fall. Therefore, another suicide by hanging themselves will occur again. For example if the dead body is found facing north, so that in the north “PulungGantung” will fall.

Another belief exists. It is “PulungGantung” itself that causes the death, not just the sign. Those who hang themselves are not aware of what they are doing, which is very different from committing suicide by drinking poison for example. In other words, “PulungGantung” is spirit whom is spying a person who will die. That person will lose consciousness. There also will be “spirit” who will help them to end their life.

 

When “PulungGantung” falls to a place, it is almost certain that nothing can be done to avoid death. Every time someone commits suicide by hanging himself, “PulungGantung” must have seen before. It is said that the spirit comes from South Ocean, and it will be only gone there.

However, people still hope that bad luck can be dismissed. They will beat drum made from bamboo or wood struck to sound an alarm, read Al-Quran while staying up all night and day. An incident might not happen in that area, but in other area it will. Moreover, when someone’s effort to in committing suicide is failed or he is saved, he will enter another kind of death, such as becoming disabled or paralyzed until the time he dies.

PULUNG GANTUNG, SEBUAH MITOS LOKAL?

Tahukah Anda bahwa Gunung Kidul memiliki tingkat bunuh diri tertinggi di Indonesia? Kejadian bunuh diri adalah 9 per 100.000 penduduk per tahun, lebih tinggi dari Jakarta yang hanya 2 dari 100.000 penduduk per tahun. Kebanyakan dari pelaku bunuh diri ini memilih untuk menggantung diri.

Suatu malam, tepatnya 16 Agustus 2013 malam ketika sedang berlangsung pertandingan bola voli plastic ibu-ibu dalam rangka memeriahkan hari kemerdekaan, beberapa orang melihat bola api di langit dan jatuh di suatu tempat.Kemudian terdengar warga berteriak “Pulung Gantung”, istilah yang digunakan untuk menyebut bola api yang dipercayai sebagai pertanda akan adanya warga yang melakukan bunuh diri di sekitar area jatuhnya bola api tersebut.

Fenomena bola api ini dapat dideskripsikan sebagai bola api dengan ekor panjang yang berkilauan di langit yang akhirnya jatuh di atap rumah atau pepohonan.
Biasanya pulung gantung terjadi pada malam hari, antara pukul 18.00 sampai 04.00 pagi.Warna sinarnya bisa biru, kuning, putih, atau hijau. Tiap warna membawa tanda berbeda, tidak semua berarti membawa pertanda bunuh diri. Hanya warna merah yang dipercaya membawa kabar buruk, yang sayangnya warna inilah yang dominan pada pulung gantung yang dilihat warga malam itu.

Kepercayaan ini tertanam kuat di pikiran orang-orang Gunung Kidul, khususnya di Dusun Sembuku, Desa Dadapayu, daerah pedesaan Gunung Kidul. Mereka percaya bahwa orang yang tinggal di rumah yang terkena pulung gantung akan melakukan bunuh diri setelahnya. Pada beberapa kasus, orangnya tidak gantung diri tapi bunuh diri dengan cara melompat ke sumur. Telah ada kejadian bunuh diri di sekitar area ini yang diawali dengan kemunculan pulung gantung. Jika terjadi bunuh diri, warga akan membakar tali yang digunakan untuk gantung diri agar tidak ada orang lain yang ikut melakukan bunuh diri.

Orang-orang percaya bahwa arah yang ditunjuk mayat yang mati tergantung merupakan pertanda kea rah mana pulung gantung berikutnya akan jatuh. Jadi, bunuh diri berikutnya dengan cara gantung diri akan terjadi lagi. Misalnya orang yang bunuh diri menghadap ke utara, maka bunuh diri berikutnya dipercaya akan terjadi di daerah utara lokasi bunuh diri, juga diawali dengan kemunculan pulung gantung.

Kepercayaan lain juga ada. Yaitu bahwa pulung gantung itu sendiri mengakibatkan kematian, bukan hanya pertanda. Mereka yang menggantung diri tidak sadar dengan apa yang dilakukannya. Bunuh dirinya tidak sadar, berbeda dengan mereka yang sengaja meminum racun misalnya. Dengan kata lain, pulung gantung juga dipercaya sebagai sesuatu yang dating untuk mengunjungi orang yang akan mati. Ia dipercaya sebagai “roh” yang membantu seseorang untuk mati.

 

Ketika pulung ganting jatuh di suatu tempat, berdasarkan pengalaman warga, hamper selalu ada yang mati. Setiap kali terjadi kasus gantung diri dan terjadi kematian, pulung gantung terlihat sebelum waktu kejadian itu. Ada pendapat yang mengatakan bahwa pulung gantung berasal dari Laut Selatan dan hanya akan kembali ke sana.

Meskipun demikian, masyarakat masih berharaap pertanda buruk dapat dihilangkan. Mereka akan menabuh kentongan dan berkeliling kampung, membaca Al Qur’an ketika mereka terjaga pada siang dan malam hari. Suatu insiden bunuh diri mungkin tidak terjadi di area tersebut tetapi di area lainnya mungkin masih terjadi. Selain itu, apabila orang yang melakukan bunuh diri berhasil selamat, biasanya ia akan lumpuh sampai ia meninggal.

Berdasarkan informasi yang dihimpun oleh tim KKN UNY 2013 Kelompok 68, belum ada penjelasan ilmiah mengenai pulung gantung ini. Sampai saat ini ia hanya dipercaya sebagai energy negative yang berbentuk cahaya sehingga tampak sangat jelas ketika berada di langit malam yang gelap. Terlepas dari kenyataan sebenarnya, pulung gantung merupakan kepercayaan local masyarakat Gunung Kidul yang masih melekat kuat sampai kini.

RIWAYAT CEKAK DUMADINING GREBEG NGENEP [BAHASA JAWA]

Nalika jaman Majapahit ± tahun 700 M, Kraton Majapahit dipunserang dening Raden Fatah. Bondan Surati lan wadya balanipun amargi mboten saged nandhingi Raden Fatah, Bodan Surati lan wadya balanipun lajeng ndelik. Saksampuninpun Kraton Majapahit ketingal lerem, Bondan Surati wangsul dhateng Majapahit. Nanging dumugi ing ngajeng regol, Kraton Majapahit tutup. Bondan Surati lan wadya balanipun mboten saged mlebet ing Kraton. Lajeng, Bondan Surati lan wadya balanipun kesah tumuju mangilen ngantos dumugi ing Tlatah Semanu. Wonten ing mriku, manggih kali ingkang nembe banjir ageng. Anggenipun badhe nyebrang kali menika mawi srana gagang tombakipun Bondan Surati. Saksampunipun saged nyebrang, kali menika dipunparingi tetenger Kali Wot Lemah. Bondan Surati nglajengaken lampah miyos wangen lan klayu dumugi ing mriku wonten kayu ingkang ageng. Bondan Surati anggenipun mirsani kajeng menika ngantos ndengongok. Mila, papan menika katelah ing Desa Ndengok. Bondan Surati nglajengaken lampah malih ngantos dumugi ing Paliyan. Wonten ing mriku garwanipun Bondan Surati babaran miyos kakung. Saklajengipun Bondan Surati pati obong. Sakderengipun nindakaken pati obong, piyambakipun weling dhateng keng garwa, samangkeh awunipun supados dipunlebetaken ing pengaron, lajeng dipunparingaken wonten ing Pathuk Mbaron.

 

Putranipun Bondan Surati ingkang sepisan wau, lajeng nggadhahi putra ingkang asma Mento Truna. Mento Truna kasebat krama kalian putranipun Ki Gabeng ingkang mapan wonten ing Desa Gabeng. Banjur Ki Mento Truno dipundhawuhi kalih Ki Gabeng supados tumuju wonten ing Solo ngabdi wonten ing Ngarsa Dalem. Ing mriku Ki Mento Truno dipuntampi lan dipunparingi pedamelan pinangka pekathik (Tukang Ngopeni Jaran).

Saksampunipun mapan wonten ing ngriku, Kali Bengawan Solo banjir bandhang ngantos dumugi ing Kraton Solo. Sedaya kawula ing Solo mboten saged kuwawa mbendung kali ingkang banjir menika. Lajeng dadosaken Liwungipun kawula. Ki Mento Truna mireng sambatipun para kawula lajeng piyambakipun sesumbar “Wong sak negara mung mbendung kali kaya ngono wae kok ora bisa. Selagine bayi wingi sore wae bisa”. Sumbaripun Ki Mento Truna kapireng dening Sentana Dalem, banjur dipunaturaken wonten Ngarsa Dalem. Ki Mento Truna supados dipuntimbali sowan ing Ngarsa Dalem. Ki Mento Truna dipunsuwuni pirsa, “Apa kowe bisa mbendung kali kui, kok kowe bisa sesumbar kaya ngono?”. Ki Mento Truna sagah lan nyuwon wekdal setunggal dalu.

Ki Mento Truna saged mbendung kali ing wekdal sedalu. Saksampunipun Ngarsa Dalem pirsa, penggalihipun rumaos bombong. Lajeng Ki Mentro Truna dipuntaros badhe nyuwon bebungah menapa. Ki Mento Truna dipunangkat pinangka Bupati ing Ngenep. Ki Mento Truna mboten kersa. Piyambakipun mboten badhe nyuwon bebungah menapa-menapa, kejawi nyuwon menawi Rasul ing Ngenep ing benjangipun sami kalian Grebeg ing kraton.

Panyuwunanipun Ki Menta Truna dipunkabulaken saking Ngarsa Dalem. Sakderengipun Ki Mento Truna wangsul ing Ngenep, piyambakipun dipunparing tetenger pusaka asma Ki Mento Kuwasa. Ugi kangge pirantos wangsul ing Ngenep, Ki Mento Kuwasa dipunparingi Gundhil Antra Kusuma. Kondoripun Ki Mento Kuwasa saking Kraton, ugi dipunkantheni prajurit ingkang samangkenipun saged njagi kangge katentreman wonten ing grebeg.

Dumugi ing griya (Ngenep), ngepasi ing dinten Jumat Pahing. Ki Mento Kuwasa badhe ngawontenaken grebeg wonten ing dinten Jumat Wage, nanging kangge pirantos grebeg menika ing Ngenep dereng wonten Masjid. Lajeng, Ki Mento Kuwasa sambat kaliyan Ki Ageng Temon (Wadya balanipun Bondan Surati ingkang makuwon ing Temon Tlatah Ponjong). Mirsani liwungipun Ki Mento Kuwasa ingkang mboten gadhah masjid kangge pirantos grebeg, Ki Ageng Temon maringi masjid supados dipunboyong ing Ngenep. Masjid kaboyong Ki Mento Kuwasa ing wekdal ndalu menika ugi. Kamangka wekdal semanten ngepasi kangge acara pengaosan, mila sedaya para santri ingkang nembe pengaosan katut kaboyong ing Ngenep. Lajeng Masjid menika katelah Masjid Tiban. Saksampunipun pirantos Grebeg sampun sumadya, Ki Mento Kuwasa mendhet meriam ing Kraton dipunungelanken dinten Jumat Wage kangge pratanda menawi Grebeg Ngenep sami kaliyan Grebeg ing Kraton. Karana suwantenipun ngantos ngguncangaken bumi ing Kraton, Ki Mento Kuwasa dipuntimbali dumateng Ngarsa Dalem. Dipunemutaken menawi badhe ngawontenake grebeg mboten sah ngungelaken meriam.

Sumber cerita menika saking Ki Rais Muyadi (Keturunan Ki Mento Kuwasa kaping 16).